Aparte del daño que el comité multisectorial de Ciudad Eten ha hecho a la fe católica, desde que se adueñó de la capilla del Niño del Milagro, impidió el ingreso del hoy Papa León XIV y contrató falsos sacerdotes para las misas, han entablado juicio contra quienes se opongan a su invasión, han sembrado grass y riegan una zona que podría destruir toda la estructura de adobe de la enterrada iglesia donde hace 376 años apareció el Niño Jesús en la hostia consagrada.

TEXTO Y FOTOS EXCLUSIVAS: LARCERY DÍAZ SUÁREZ*

Por esto luchó Su Santidad cuando fue obispo de Chiclayo. Y siempre monseñor Robert Prevost se quejó de la situación y pidió la unidad de los fieles católicos para desterrar este egoísmo. A pesar que en julio de 2018 fue para dialogar con los invasores de la capilla en el lugar santo, cerca de la playa, le cerraron la puerta. Dentro, permanecían falsos sacerdotes que luego trataron de escapar, pero fueron intervenidos por la policía.

Ya antes, la Diócesis de Chiclayo no permitió que el comité multisectorial siguiera usufructuando la imagen del Divino Niño y decidió que esta permaneciera en la iglesia Santa María Magdalena, ubicada en el parque principal del distrito y ya no en la capilla. Al verse afectados, ese grupo mandó confeccionar otra imagen y siguió con su labor comercial con la que habían desarrollado sus acciones, manteniendo un supuesto interés de la población “por las costumbres y tradiciones”, que no eran más que celebraciones mundanas antes que festividades ligadas a la fe y la espiritualidad.

Es más. Como hemos informado en nuestros reportajes anteriores, el comité multisectorial buscó a través de leguleyadas, adueñarse de la capilla. Primero, con escritos presentados en la Municipalidad y luego, contratando a falsos sacerdotes. En el primer caso, al denegársele su solicitud, plantearon denuncias ante el Poder Judicial contra el municipio, el Gobierno Regional, el Ministerio de Cultura y hasta la Diócesis de Chiclayo.

Obsérvese la siembra de grass, perjudicial para el templo sepultado. Al fondo, en recuadro, sobresalen las torres de una iglesia del siglo XVI de una sola nave, de 52.50 metros de largo y 15.75 metros de ancho. FOTO DE PORTADA: En esta zona se halla enterrada la iglesia donde apareció el Niño Jesús en la hostia en 1649. Allí está la capilla donde no dejaron entrar al Papa León XVI, a pesar que su sueño fue que allí se construya un santuario.

El autor de esta nota, en la década del setenta, en una de las torres de la iglesia sepultada, acompañado del ciudadano etenano Lucio Chancafe.

AQUÍ APARECIÓ EL NIÑO

Durante muchos años, frente a la capilla del Niño del Milagro, el espacio que ocupó la antigua iglesia era un terreno baldío. En la década del setenta visité el lugar y elaboré un informe para el noticiario de América TV, Canal 4 de Chiclayo, que dirigía y para el diario El Comercio del que era corresponsal. Estuve acompañado del etenano Lucio Chancafe Neciosup, que ofició de guía, preocupado también entonces por el poco interés hacia el lugar.

Como se explicó después, allí solo se veía la cabecera de unos muros. Uno de ellos correspondía a la torre-campanario. El otro, a una capilla lateral. Los restos se hallaban sobre una terraza de arena cubierta por grama salada. Su entorno lo constituían dunas de arena y humedales.

A pocos años de la conquista española, la trascendental jerarquía de Eten como principal proveedora de recursos marinos al valle de Lambayeque permitió que, por disposiciones virreinales se redujera al noroeste del cerro Las Campanas, estableciéndose el primer pueblo de indios de Eten y edificándose la Iglesia Santa María Magdalena posiblemente en la segunda mitad del S XVI.

El 2 de junio de 1649 se produjo un milagro que marca hasta ahora parte de la vida diaria e identidad de esta población: Un niño apareció en la hostia consagrada en la víspera del Corpus junto al Altar Mayor, constituyéndose así en el principal referente religioso de las antiguas poblaciones del litoral. El segundo milagro ocurrió el 22 de julio. Con el paso del tiempo la iglesia quedó en abandono, hasta que fue cubierta por las arenas.

Por otro lado, desafortunadamente la capilla actual (mal llamada santuario según el mismo Obispado) fue construida en 1972 sobre los restos de la iglesia. Se presume que el presbiterio (altar) del templo sepultado, se hallaría bajo esta construcción moderna.

Secuencia de las excavaciones arqueológicas allí realizadas en 2009 (Fotos Jorge Centurión).

En el lugar se encontraron más de 115 entierros coloniales. Y, entre otros restos, abajo, una medalla que simboliza la custodia y dos ángeles (Fotos Jorge Centurión).

SÍMBOLO DE LA MEMORIA MUCHIK

En agosto del 2009 los arqueólogos buscaron rescatar la sepultada iglesia Santa María Magdalena, espacio arqueológico colonial que simboliza parte esencial de la memoria colectiva Muchik en Lambayeque y bajo cuya nave, según la tradición, apareció el Niño. Para ello, se autorizó la investigación al arqueólogo Jorge Alberto Centurión. Los trabajos los financió la Unidad Ejecutora Naylamp, con el respaldo del Museo Tumbas Reales de Sipán y el apoyo logístico de la Municipalidad de Eten.

Las excavaciones del 2009 al 2010, mostraron parte de la arquitectura prehispánica. En el sector noreste (torre-campanario) se documentaron restos de una rampa y plataforma de factura prehispánica de filiación cultural Lambayeque, que se encontrarían debajo del nivel de construcción del templo colonial. En cuanto a la arquitectura, se trataría de un templo de una sola nave, de 52.50 metros de largo y 15.75 metros de ancho, a la cual se adosaron ambientes posiblemente destinados a capillas, sacristía, entre otros.

Hasta que concluyó esa parte de la investigación, se había encontrado más de 115 entierros coloniales, que corroboran la tradición de que las iglesias peruanas y sus atrios se utilizaron para estos fines. Los entierros se habrían realizado simultáneamente evidenciando una muerte masiva de pobladores quizá por epidemia o desastre natural en el siglo XVI o inicios del XVIII. Casi todos los esqueletos, en su mayoría de infantes y niños están con las manos cruzadas sobre el plexo solar o sobre el pecho, evidenciando su fe cristiana.

SOBRE LA CAPILLA

Una ayuda memoria sobre la construcción de la capilla actual del Niño del Milagro concluye que esta fue construida sobre el altar mayor de la iglesia donde apareció el Niño del Milagro en 1649 y que, en tal sentido, es la iglesia quien tiene la autoridad para administrar la misma.

El documento, que obra en los archivos de la entonces Hermandad Santa María Magdalena y Divino Niño del Milagro Eucarístico de Ciudad Eten, es firmado por los ciudadanos Dante Escajadillo Farro y José Chancafe Reque.

Dicen que, aproximadamente en 1963, se decide construir una nueva capilla, debido a que el acceso a la capilla antigua (1778), era dificultoso por la presencia constante de arenales (dunas). La iniciativa de la construcción fue del padre Manuel Pinto Cárdenas, a quien acompañaron los ciudadanos Andrés Liza, Genaro Llumpo y Cayetano Nuntón. Tal decisión se dio después de un congreso eucarístico realizado en Piura en agosto de 1960, donde la imagen el Niño participó con la banda de músicos Centenaria, de Eten.

La construcción estuvo a cargo del movimiento Acción Conjunta Etenana (ACE), integrado por Francisco Chancafe Reque, José Ignacio Castro Reyes (exalcalde), Alejandro Carrillo (juez de paz) y varios jóvenes, entre ellos Dante Escajadillo. Después se formó un nuevo comité central Niño del Milagro, presidido por Marcelino López Ucancial (presidente rama masculina) y Yolanda Farro Poggi (presidenta rama femenina). Este culmina la construcción entre los años 1969-1973.

La capilla le pertenece a la iglesia católica, dijeron testimonios de su construcción, entre ellos el ciudadano Dante Escajadillo Farro, hijo de una de las benefactoras de la edificación.

Sobre la capilla construida con ladrillos, fierros y cemento encima de los restos de la antigua iglesia colonial, el arqueólogo Centurión indica que probablemente en esa época se desconocía el tratamiento especializado que debe recibir el Patrimonio Cultural de la Nación; más aún si se trata de adobe con una antigüedad de más de tres siglos, en un ambiente altamente salino de permanente humedad y pobre resistencia del suelo, por la superficie arenosa y proximidad al litoral marino. “Debemos ser conscientes del importante valor histórico que tienen estos restos. Son una joya arquitectónica, no solo porque es la primera iglesia colonial franciscana de esta parte del valle, sino también, por ser testigo del primer milagro eucarístico de las américas, único espacio con carácter sacro por el milagro eucarístico que tiene el Perú”.

Otro argumento es porque alrededor de estos restos se encuentra enterrado el pueblo colonial mochica Santa María Magdalena de Eten.

SEMBRADO DE GRASS

El 2010, al parecer por causas económicas, el proyecto arqueológico paralizó. Se levantó una cobertura de protección. El comité multisectorial aduce que el 2018 solicitó a la Dirección de Cultura sellar las excavaciones y que, además del permiso, les brindaron asesoramiento. Al final, se cubrió el espacio y se sembró Grass; pero este sembrío y el agua que por su regadío allí se acumula y filtra al subsuelo, acabaría con los rezagos de una investigación iniciada hace más de diez años, que pudo haber dado con uno de los mayores descubrimientos arqueológicos e históricos en esta parte del país.

Esta grave situación fue observada por pobladores de Ciudad Eten a comienzos de 2021 y dimos cuenta de esto en nuestro portal de noticias Mira Por Ellos (www.miraporellos.pe), preocupados por la forma cómo el comité multisectorial dispuso cubrir las excavaciones.

Consultamos al entonces director de Cultura de Lambayeque, arq°. Alfredo Narváez. Respondió: “El mantenimiento de este espacio se ha visto afectado por siembra de césped, pues esto requiere abundante riego y eso perjudica el contenido del subsuelo y los vestigios arquitectónicos”, dijo. A la vez, anunció que la Oficina de Patrimonio Histórico de la DDC tomaría cartas sobre el asunto. No se sabe si tomaron tales cartas. Y, el regidor de Cultura de la Municipalidad de Eten de entonces, Julio Nanfuñay, mostró su extrañeza y protestó por lo que, además, dijo, se ha hecho a espaldas del municipio.

Al respecto, el arqueólogo Centurión señaló que el asesoramiento y autorización de sellado de las evidencias de la iglesia por la DDC-Lambayeque, no es un certificado de posesión o administración de un espacio protegido por el estado. La Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, 28296, establece que todo bien inmueble integrante de este patrimonio es intangible, inalienable e imprescriptible. Asimismo, toda edificación nueva, remodelación o restauración, o cualquier otra, requiere autorización del Ministerio de Cultura que puede disponer la paralización y/o demolición de la obra que contravenga, cambie o desconozca las especificaciones técnicas vinculadas al patrimonio cultural. Las acciones que ordene el Ministerio, se ejecutarán por la vía coactiva y todo gasto será asumido por los infractores. “Por ello, si el producto de este desconocimiento está ocasionando daño al patrimonio cultural que yace bajo esta edificación, habría que retirarlo, al igual que el grass sembrado sobre las bases de la nave de la iglesia colonial”, afirmó.

Centurión recordó que la Ley de Municipalidades permite al municipio de Eten cooperar con el Ministerio de Cultura en la protección del patrimonio cultural y dictar medidas, con previa opinión de la Dirección de Cultura.

Desde el 2018, hasta hoy, falsos sacerdotes, contratados por el comité multisectorial ofician allí los sacramentos. Contra esto luchó el Papa León XIV y las actuales autoridades de Lambayeque aún no lo entienden.

DESTRUCCIÓN DEL PATRIMONIO

El 6 de setiembre del 2021, intervino la Subdirección de Patrimonio Cultural, Industrias Culturales e Interculturalidad de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Lambayeque. Yuri Brando Ríos Díaz emitió el informe 000068-2021-SD PCICI-TRD/MC, dirigido a Antonio Chucchucán Briones, en torno a la inspección ocular realizada debido a trabajos inconsultos en la superficie en donde se ubican los restos de la capilla del Niño del Milagro de Ciudad Eten (Capilla Santa maría Magdalena).

En Mira Por Ellos suponemos que esta intervención se dio porque meses antes, el 10 de marzo del 2021, nuestro portal de noticias alertó de esta situación con el siguiente informe periodístico titulado: “Iglesia enterrada donde apareció el Niño del Milagro podría desaparecer en Ciudad Eten”.

Ese mismo día 10 de marzo, el diario La Industria de Chiclayo publicó nuestro reportaje de Mira Por Ellos.

Decíamos: «El sembrado de grass o césped natural y el agua que por su regadío allí se acumula y filtra al subsuelo, podría destruir toda la estructura de adobe de la enterrada iglesia Santa María Magdalena de Ciudad Eten, donde hace 372 años apareció el Divino Niño del Milagro en la hostia consagrada. Y, asimismo, acabaría con los rezagos de una investigación iniciada hace diez años, que pudo haber dado con uno de los mayores descubrimientos arqueológicos e históricos en esta parte del país».

Esta grave situación fue observada por el profesor universitario Ramón Orrego Serrán, natural del lugar, preocupado por la forma cómo un llamado comité multisectorial dispuso cubrir las excavaciones arqueológicas de esa zona; por lo que ha pedido la intervención de la Dirección de Cultura y del mismo Ministerio de Cultura.

Consultado el director de Cultura de Lambayeque, arqueólogo Alfredo Narváez, afirmó que “el mantenimiento de este espacio se ha visto afectado por siembra de césped, pues esto requiere abundante riego y eso perjudica el contenido del subsuelo y los vestigios arquitectónicos”. Anunció que la Oficina de Patrimonio Histórico de la DDC tomará cartas sobre el asunto.

Por su parte, el regidor de Cultura de la Municipalidad de Eten, Julio Nanfuñay, mostró su extrañeza por el hecho y protestó por lo que, además, dijo, se ha hecho a espaldas de la corporación edil.

CONCLUSIONES DE LA DDC

Las conclusiones del informe señalan que “este sembrado de grass natural y el mantenerlo estaría provocando afectación y destrucción de nuestro patrimonio cultural, por lo que debe realizarse la denuncia correspondiente”. Agrega que se debe aplicar el Artículo 230º del Código Penal DL. 635.- Destrucción, Alteración o Extracción de Bienes Culturales: “El que destruye, altera, extrae del país o comercializa, sin autorización, bienes culturales previamente declarados como tales, distintos a los de la época prehispánica, o no los retorna al país de conformidad con la autorización que le fue concedida, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de dos ni mayor de cinco años y con noventa a ciento ochenta días-multa”.

Esta oficina recomienda comunicar al área legal que implemente la denuncia correspondiente según lo evidencia en la constatación policial que adjunta.

ANTECEDENTES

Un proyecto de intervención arqueológica, realizado en agosto del año 2009, denominado “Proyecto de investigación arqueológica de emergencia capilla Santa María Magdalena”, logra evidenciar la fábrica, antigua encontrándose como vestigios los restos de los muros de una antigua edificación, “que debe tratarse de la capilla donde sucedió el milagro eucarístico”.

Se da cuenta de una inspección realizada varios años antes, el 28 de febrero del 2014, donde a través del informe Nº 063-2014-APH-DDC-LAM/MC, se da cuenta de una inspección ocular, sobre el estado situacional de la Iglesia Santa María Magdalena de Ciudad Eten; así como de otro documento, el Informe Nº 036-2015-APH-DDC-LAM/MC, del 2015, en donde se informa que el sitio se encontraba con una cobertura liviana de puntales con pies derechos de madera de eucalipto, y esta cubría 1200 m2 aproximadamente, con el fin de proteger la evidencia arqueológica de las inclemencias del tiempo (Fenómeno El Niño) lluvias.

Igualmente, el 2016, otro informe, Nº046-2016-APH-DDC-LAM/MC, recomienda dar cumplimiento a lo indicado en el Informe N°00043-2016-GBC/DMO/DGPA/VMPCIC/MC, de Giovanna Paola Bravo Castillo, y lo vertido en el Memorando N°000981-2016/DGPA/VMPCIC/MC, sobre la inspección ocular debido a trabajos inconsultos en la superficie en donde se ubican los restos de la capilla del Niño del Milagro de Ciudad Eten (capilla Santa María Magdalena), distrito de Ciudad Eten, provincia de chiclayo, departamento de Lambayeque.

La intervención del 2021 se dio a solicitud de la Asociación de Etenanos residentes en Chiclayo y la Asociación Cívica y Cultural “Divino Niño del Milagro” del Callao, quienes solicitaron la inspección ocular por afectación al patrimonio cultural.

Así, el 28 de agosto del 2021, los funcionarios de la DDC se desplazaron a Ciudad Eten, para corroborar lo indicado. Se observó el sembrado de grass natural en la mitad de la evidencia encontrada según el proyecto de investigación arqueológica del año 2009, y que, en el agosto del 2016, esta fue recubierta con el fin de preservar los vestigios, por lo que la superficie debiera permanecer sin ninguna alteración físico química, y que además el suelo ya cuenta con alto grado de salitre.

Se observó también que se venía humedeciendo un área que aparentemente recién había sido sembrada de grass natural, con una manguera expulsando agua.

“Esta acción podría estar perjudicando y deteriorando los restos que fueron cubiertos con el fin de conservarlo, aplicando arenilla y tierra, mas no para sembrar Grass”, se dice en el informe.

Allí se precisa que aparentemente los responsables de estas acciones y/o trabajos inconsultos del sembrado de grass natural, serían los que con la persona jurídica denominados “Comité Multisectorial de Ciudad Eten”. Se señala como responsables a las siguientes personas: Presidente: María Ismelda López Reque, Vicepresidente: José de la Rosa Ucañay Ángeles, Secretario: Víctor Zarpán Neciosup, Prosecretario: Segundo Tomás Neciosup Bernal, Fiscal: José Victorino Gómez Chafloque, Tesorero: Ítalo Chafloc Neciosup, Protesorero: José Pascual Reque Millones, Sec. Organiz.: Manuel Jaime Farroñay Chicoma, Vocal: Germán Augusto Liza Ángeles, Vocal: Miguel Neciosup Liza, Sec. Relac. Pub.: Víctor Reynaldo Liza Llaque, Asesor Legal.: Luis Alberto Cueva Falla.

(ESTE REPORTAJE CONTINUARÁ)

* DIRECTOR DEL PORTAL DE NOTICIAS MIRA POR ELLOS: www.miraporellos.pe

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